Slide 6 我的組成與過渡現象

溫尼科特這位精神分析師說，我me的發現，是從非我not-me的發現而感知到不同的存在開始，接著有一段漫漫長路，從一點一滴感知身體被照顧的心理經驗的累積，形成自己。非我與我的分離，可能對嬰兒全能造成威脅，而需要一些協助，溫尼科特稱之為錯覺的過渡現象。

『人類生命的第三部分，這是我們不能忽視的一部分，是一種體驗的中間領域，其中內在現實和外在生活都在其中貢獻。這是一個不受質疑的領域，因為我們並未向它提出任何要求，唯一的要求是它應該作為個人的休息地存在，以繼續人類永恆的任務，即能夠保持內在和外在現實的分離而卻是相互關聯的。

…因此，我正在研究錯覺(illusion)的實質，那是嬰兒被允許擁有的東西，在成年後成為藝術和宗教的內在特徵』(溫尼科特，過渡現象與過渡客體，1953)

『我希望能夠理解，我所指的並不完全是小孩子的泰迪熊或嬰兒第一次使用的拳頭（拇指、手指）。...我關心的是第一次擁有的經驗，以及介於主觀和主觀被客觀感知之間的某個中間領域。』(溫尼科特，過渡現象與過渡客體，1953)

Sldie 7 我的過渡現象 I-not I, me-not me, I-me

溫尼科特說他注重的是人第一次感到擁有的經驗，而不是那個擁有的東西。我們注意一下，經驗這個事情，它來自於內在外在交會的集合，是神奇的，同時是創造與發現；而主觀是內在，主觀被客觀感知是外在，中間有一個連接區域，是主體可以擁有的經驗，這經驗在哪裡呢? 內在或是外在，都不是或都是，所以有一個中間的過渡空間，過渡現象在那裏，像是擁有這種事情，乃至感知這種經驗

所以，我對我的經驗是甚麼呢? 主觀是I，主觀被客觀感知的是me，然後，not-me是早就在的，Not I，是一種非我又是我的內在的悖論。

我會遇到的問題是，"我"這個人格，心智，在既有"我"這個身體與形象的外在存在，與內在的創造力與生命力的"我"的出現，之間，需要形成過渡空間中的過渡現象，負責處理me-not me之間(內在外在)，I-me之間(主動被動，主觀客觀)，I-not I之間(國王與人民)，如此多元的現象，如何在生命裡感受到與整合不作亂呢?

(待續)